三十年代的美國沉醉於淘金熱，工人穿著容易磨破的棉布褲，耐用性不足，於是商人突發奇想，將準備用來做帳篷的帆布裁製成長褲賣給淘金客，這是牛仔褲誕生的由來，同樣地，在客家人開荒墾地的歲月中，吸汗、實用、不怕髒的布料，也成為客家人製作衣物的主要元素。

 文化是生活堆砌而成的，而服飾就代表著生活。客家人由於經歷漫長顛沛流離的遷移生活，孕育了勤勞節儉、力求自給自足、勇敢耐苦的習性，於是在穿著方面，設計出便於活動的藍衫。早期客家人不分年齡，都以藍衫為主要服飾，沒有其他花樣，從小到老都這樣穿著，春、夏、秋、冬也是如此；冷了，外面加件藍色的夾襖，熱了，便穿著布料較薄的「夏布」，但同樣都是藍布衫。 

  藍衫也稱「長衫」，或「大襟衫」，「上穿大襟衫，下穿大襠褲」是客家傳統服飾的最佳寫照，僅有一個樣式不分階級的藍衫，以T字形的基本架構，愛美的婦女只能在一些細節處為衣服添加風采。例如，在斜右襟上緄邊裝飾的斜布叫做「闌干」，它具有畫龍點睛的效果，繡上太陽、蝴蝶與蘭花為主的圖案點綴其間。另外，也用袖子布料顏色來辨別身分，未婚少女是黃色，少婦是白色，中年婦女則是黑色，如果是家財萬貫的貴婦，頂多在襟釦上鑲金，無法再做其他變化，衣服色調以青色及黑色為主，素雅且嚴肅呈現出沉穩的民族味。

  女性穿著的藍衫衣長至小腿，袖長也蓋過整個手掌，但可以反摺方便工作，長衫雖沒有任何口袋，但反摺的腰間及袖口卻可擺放許多東西。平時為了勞動方便，藍衫的前襟都會被塞入褲腰位置，成為「前襟短，後襟長」的造型，只有在婚禮、祝壽、喪事或祭祀…等重大節日時，才會將衣襟整個放下表示慎重其事。男性的衣著就女性更簡單，以寬鬆透氣方便為宜，重點在腰帶。以前人的褲子，不論男女都是寬腰寬褲管，因為當時沒有拉鏈，只好用細繩或帶子將褲頭束緊，以防褲子滑落。   

 男女衣著雖各有千秋，其中的共同點在衣領，頸部是衣服最容易磨破的地方，為了可以穿久不壞，立領的部分用了七層布料純手工縫製，高一‧五公分讓人有挺立的視覺。「硬頸」的設計，除了讓藍衫能穿得更久外，同時也彰顯客家人厚道、不服輸的美德，因此，立領、摺袖與寬大的設計成為客家藍衫服裝的主要印記。  

「北花布，南藍衫」，客家人因環境的差異，逐漸演變出南北不同的穿著藝術。早期客家人以「藍衫」為主，客族先民到美濃墾拓初期，因群山環繞，加上荖濃溪阻隔，居民一直過著與世隔絕的生活，因此生活習慣大多維持原來的文化傳統，所以藍衫仍保存得很完整。全盛時期，美濃有將近三十家的藍衫店，民國六十年代後，西風東漸，人們漸漸習慣西式服裝，客家藍衫的地位從此一落千丈。  

 高雄美濃現在還有極少數老人堅持以藍衫為日常穿著服飾，也因為如此，美濃街上仍保存了一家，也是台灣碩果僅存的一家，專門製作藍衫的服飾店－「錦興行藍衫店」。自一九三二年創業迄今已逾八十年，老闆謝景來可以說是台灣「國寶」級的藍衫師傅，他用一生見證了美濃客家藍衫的興衰歷史。可惜，老人家不久前以百歲高齡辭世，縫製手藝傳至第二代，仍堅持將客家樸實素雅的藍衫文化傳承下去。 

       時至今日，穿藍衫的年代，似乎離我們很遠了；與藍衫同樣擁有耐髒耐磨特性的牛仔服，命運卻大不相同。牛仔衣隨著時代的演進，一躍成為全世界最受歡迎的服飾打扮，不論那個年齡層都喜愛它；反觀客家的藍衫卻早以淹沒在時代的洪流中，轉變成客家人象徵性的服飾，只有在傳統節慶或表演中才可看到它的身影。還好，近年來傳統藍衫逐漸受到年輕世代的青睞，設計樣式開始從傳統走入現代，用更活潑多元與時尚的想法為傳統服飾注入新活力，不但為傳統藍衫增添一抹亮色，也讓外界可以一窺客家服飾之美。